Що означають різні кольори на іконах
ЗОЛОТИЙ в системі християнської символіки займає особливе місце. Золото принесли волхви який народився Спасителю, ковчег Завіту стародавнього Ізраїлю був прикрашений золотом, порятунок і перетворення людської душі також порівнюється з ним. Як найдорогоцінніший матеріал на землі, золото служить виразом найбільш цінного в світі духу. Їм прикрашають фон, німби святих, сяйво навколо фігури Христа, одягу Спасителя, Богородиці та ангелів - все це служить виразом святості і приналежності до світу вічних цінностей. Золото було завжди дорогим матеріалом, тому часто замінювалося іншими, семантично близькими квітами: червоним, зеленим, жовтим, охристим.
Чому саме золото? Тому що воно є символом незгасаючої сяйва, до того ж у молиться християнина не повинно бути ніяких непотрібних або відволікаючих асоціацій, як, наприклад, при погляді на чорний, зелений, оранжевий або фіолетовий.
ЗЕЛЕНИЙ символізує вічне життя і цвітіння, вважається кольором Святого Духа. Він природний і живий. Це колір трави і листя, юності, цвітіння, надії, вічного оновлення. Зеленим писали землю, він був присутній там, де починалося життя - в сценах Різдва.
ЖОВТИЙ фон найбільш близький по спектру до золотого, є часто заміною або нагадуванням про нього.
КОРИЧНЕВИЙ - колір голої землі, праху, всього тимчасового і тлінного. Змішуючись з царським пурпуром в одязі Богоматері, нагадував про людську природу, підвладній смерті.
БІЛИЙ колір і світло одночасно. Він символізує чистоту, святість, непорочність, причетність божественного світу. Білим кольором пишуться одягу Христа, наприклад, в композиції «Преображення». «І стала одежа Його осяйна, дуже біла, як сніг, як на землі белільщік не може вибілити.» (Мк. 9: 3).
ЧОРНИЙ - Білому протистоїть чорний, що не має світла і поглинає всі кольори. Чорний, як і білий, вживається в іконописі рідко, тому що символізує пекло, максимальну віддаленість від Бога - джерела світла. Пекло в іконі зображується зазвичай у вигляді чорної зяючої прірви, безодні, яка розверзається під ногами Воскреслого Христа, що стоїть на поламаних воротах. Це добре видно на іконі «Воскресіння» / »Зішестя в пекло».
У композиції «Розп'яття» під голгофському хрестом оголюється чорна діра, тут видно голова Адама - першого згрішив людини. Христос же прийняв всі гріхи роду людського на Себе «смертю смерть подолав», безгрішний, воскрес «... щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого». (1Петр. 2: 9).
ЧЕРВОНИЙ - робить ікони вельми виразними, символізує вогонь Духа, яким Господь хрестить Його вибраних. в українській мові слово «червоний» означає «красивий», тому червоний фон також асоціювався з нетлінної красою Горішнього Єрусалиму. Це колір тепла, любові, життя, життєдайної енергії. Саме тому він став символом Воскресіння - перемоги життя над смертю. Але в той же час, це колір крові і мук, колір жертви Христа. У червоному одязі зображували на іконах мучеників, їм сяють крила наближених до престолу Бога архангелів-серафимів. Іноді писався фон в знак торжества вічного життя.
СИНІЙ і ГОЛУБОЙ - кольори означають нескінченність неба, символ іншого, вічного миру. Блакитний вважався кольором Пресвятої Богородиці - чистий, небесний, невинний. Розписи в багатьох храмах, присвячених Богоматері, наповнені небесної синяви.
Червоний і синій часто виступають разом, їх поєднання являє собою природу Спасителя, земну, людську, небесну і Божественну. Тут таємниця Боговтілення, таємниця з'єднання двох світів: створеного і нетварного, бо Він є досконалий Бог і досконала Людина. Кольори одягу Божої Матері ті ж - червоний і синій, але розташовані в іншому порядку: Небесне і земне в Ней розглядаються інакше. Якщо Христос - Первинний Бог, що став людиною, то вона земна жінка, яка народила Бога.
Варто зауважити, що в іконопису ніколи не використовувався СІРИЙ колір. Змішавши в собі чорне і біле, добро і зло, він ставав кольором неясності, порожнечі, небуття.
Колір в іконі нерозривно пов'язаний зі світлом. При написанні лику, йдуть від темного до світлого. Спочатку кладуть санкірь (темний оливковий колір), виробляють вохреніе (накладання охр від темної до світлої), потім проводиться подрумянка і в останню чергу пишуться пробілу (белільние движки). Поступове висвітлення лику показує дію божественного світла, що перетворює особистість людини. Особливо світло струмує з очей, осяваючи весь лик святого. Світло в іконі виражений і через німби і через золотий фон. Кажуть, ікона «вмирає», коли в ній зникає внутрішній світ.
Ікони - це богослов'я і одкровення Боже мовою ліній і фарб. Вони віщують людям про існування і безпосередній присутності Небесних сил. Силою своєї неземної краси, ведуть до пізнання Бога, є джерелом благодаті і спрямовують до зображеним ликів благочестиві, молитовні думки. Через ікони люди здатні спілкуватися з Господом, Матір'ю Його Пречистої, ангелами, святими угодниками, просити про дарування благодаті, молитися за близьких і рідних, зцілюватися від недуг, позбавлятися від гріхів і спокус.