Колір в іконі і його використання
Візантійці вважали, що сенс будь-якого мистецтва - в красі. Вони писали ікони, сяючі позолотою і яскравими фарбами. У кожного кольору було своє місце, своє значення. Кольори ніколи не змішувалися, вони були світлими або темними, але завжди чистими. У Візантії колір вважали таким же важливим, як і слово, адже кожен з них мав своє значення. Одна або кілька фарб створювали говорить образ. Навчаючись у візантійців, українські майстри-іконописці прийняли і зберегли символіку кольору. Але на Русі ікона не була такою пишною і суворої, як у імператорської Візантії. Фарби на українських іконах стали більш живими, яскравими і дзвінкими. Іконописці Стародавньої Русі навчилися створювати твори, близькі місцевих умов, смакам та ідеалам.
Золотий колір
Золотий блиск мозаїк та ікон дозволяв відчути сяйво Бога і пишність Небесного Царства, де ніколи не буває ночі. Золотий колір позначав самого Бога. Цей колір сяє різними відтінками на іконі Смелаской Божої Матері.
пурпурний колір
Пурпурний, або багряний, колір був дуже важливий в візантійської культурі. Це колір царя, владики - Бога на небі, імператора на землі. Тільки імператор міг підписувати укази пурпуровими чорнилом і сидіти на пурпуровому троні, тільки він носив пурпурні одягу і чоботи (всім це суворо заборонялося). Шкіряні або дерев'яні рами Євангелія в храмах обтягували пурпурової тканиною. Цей колір був присутній в іконах на одязі Богоматері - цариці Небесної.
Червоний колір
Червоний - один з найпомітніших квітів в іконі. Це колір тепла, любові, життя, життєдайної енергії Саме тому червоний колір став символом Воскресіння - перемоги життя над смертю. Але в той же час це колір крові і мук, колір жертви Христа. У червоному одязі зображували на іконах мучеників. Червоним небесним вогнем сяють крила наближених до престолу Бога архангелів-серафимів. Іноді писали червоні фони - як знак торжества вічного життя.
Білий колір
Білий колір - символ Божественного світла. Це колір чистоти, святості і простоти. На іконах і фресках святих і праведників зазвичай зображували в білому Праведники - люди, добрі і чесні, що живуть "по правді". Тим же білим кольором світилися пелени немовлят, душі померлих людей і ангели. Але білим кольором зображували тільки праведні душі.
Синій і блакитний кольори
Синій і блакитний кольори означали нескінченність неба, символ іншого, вічного миру. Синій колір вважався кольором Богоматері, яка поєднала в собі земне, чи то небесне. Розписи в багатьох храмах, присвячених Богоматері, наповнені небесної синяви.
Зелений колір
Зелений колір - природний, живий. Це колір трави і листя, юності, цвітіння, надії, вічного оновлення. Зеленим кольором писали землю, він був присутній там, де починалося життя - в сценах Різдва.
Коричневий колір
Коричневий - колір голої землі, праху, всього тимчасового і тлінного. Змішуючись з царським пурпуром в одязі Богоматері, цей колір нагадував про людську природу, підвладній смерті.
Чорний колір
Чорний колір - колір зла і смерті. В іконопису чорним зафарбовували печери - символи могили - і зяючу пекельну безодню. У деяких сюжетах це міг бути колір таємниці. Наприклад, на чорному тлі, означавшем незбагненну глибину Всесвіту, зображували Космос - старця в короні в іконі Зіслання Святого Духа. Чорні одягу ченців, що пішли від звичайного життя, - це символ відмови від колишніх задоволень і звичок, свого роду смерть за життя.
Колір, який ніколи не використовувався в іконопису - сірий.
Змішавши в собі чорне і біле, зло і добро, він ставав кольором неясності, порожнечі, небуття. Такому кольором не було місця в променистому світі ікони.