Російська правда 2
РОСІЙСЬКА ПРАВДА - пам'ятник законодавства 11-12 вв. вважається найбільш раннім з дійшли до сучасних дослідників кодексом правових норм ранньосередньовічної Русі.
існував якийсь Закон український (на його норми є посилання в тексті Договору Русі з Візантією 907), однак які з його статей увійшли в текст Руської Правди, а які є оригінальними, - точних даних немає. Згідно ще одній гіпотезі, назва «Правда Роська» походить від лексеми «рось» (або «русь»), що означає «дружинник». В цьому випадку, в тексті зводу норм слід бачити кодекс, прийнятий для регулювання відносин в князівсько-дружинної середовищі. Значення традиції і норм звичаєвого права (ніде і ніким не записуються) було в ній меншим, ніж в середовищі общинної.
Найдавнішим списком або першою редакцією Руської Правди є КраткаяПравда (20-70-і роки 11 ст.), Яку прийнято ділити на Правду Ярослава Мудрого (1019-1054) і Правду Ярославичів. Перші 17 статей Правди Ярослава (по розбивці пізніх дослідників, так як в самому тексті джерела поділу на статті немає), що збереглися в двох списках 15 ст. в складі Новгородської I літописі, містять ще більш ранній пласт - перші 10 записаних норм, «якоже Ярослав судив» - їх називають Найдавнішою Правдою ( «Правда Роська»). Текст її був складений не раніше 1016. Через чверть століття текст Найдавнішою Правди ліг в основу всієї Правди Ярослава - кодексу норм прецедентного права. Ці норми регулювали відносини в межах княжого (або боярського) господарства; серед них - постанови про платах за вбивство, нанесення образ, каліцтв і побоїв, крадіжку і псування чужого майна. Початок Короткої Правди переконує в фіксації норм звичаєвого права, так як в них йдеться про кровну помсту (ст. 1) і кругову поруку (ст. 19).
Деякі дослідники (М.Н.Тихомиров, А.А.Зимин) вважали, що Велика Правда була перш за все пам'ятником новгородського цивільного законодавства, а пізніше його норми стали загальноукраїнськими. Ступінь «офіційності» Великої Правди невідома, як і точні межі регіону, охопленого дією її норм.
Самим спірним пам'ятником давньоукраїнського права є так звана Скорочена Правда - або третя редакція Руської Правди. виникла в 15 ст. Вона дійшла всього в двох списках 17 ст. поміщених в Кормчей книзі особливого складу. Вважається, що ця редакція виникла як скорочення тексту Великої Правди (звідси назва), була складена в Пермській землі і стала відома після її приєднання до Московського князівства. Інші вчені не виключають, що в основі цього тексту лежав раніший і невідомий пам'ятник другої половини 12 ст. Серед вчених до цих пір точаться суперечки щодо датування різних редакцій Правди. особливо - цієї, третьої.
Всі тексти Руської Правди неодноразово публікувалися. Є повне академічне видання її по всіх відомих списками.
Лев Пушкарьов, Наталя Пушкарьова
1. Якщо людина вб'є людину, то мстить брат за (вбивство) брата, син за батька або двоюрідний брат, або племінник з боку сестри; якщо не буде нікого, хто б помстився, покласти 40 гривень за вбитого; якщо (вбитий) буде русин, Грідін, купчина, ябедник, мечник або ж ізгой і словенін, то покласти за нього 40 гривень.
2. Якщо будь-хто буде побитий до крові або до синців, то чи не шукати цій людині свідків; якщо ж на ньому не буде ніяких слідів (побоїв), то нехай прийдуть свідки; якщо ж не може (привести свідків), то справі кінець; якщо ж за себе не може мстити, то нехай візьме собі з винного 3 гривні винагороди потерпілому та ще плату лікаря.
3. Якщо ж хто кого вдарить батогом, жердиною, п'ястком, чашею, рогом або мечем плазом, то (платити) 12 гривень; якщо його не наздоженуть, то він платить, і на цьому справа закінчується.
4. Якщо (хто-небудь) вдарить мечем, чи не вийнявши його (з піхов), або держаком, то (платити) 12 гривень винагороди потерпілому.
5. Якщо ж (хто-небудь) вдарить (мечем) по руці і відвалиться рука або всохне, то (платити) 40 гривень.
6. Якщо нога залишиться ціла, (але) якщо почне кульгати, тоді нехай смиряють (винного) домочадці (пораненого).
7. Якщо ж (хто) відсіче (кому-небудь) який-небудь палець, то (платити) 3 гривні винагороди потерпілому.
8. А за (окрадений) вус (платити) 12 гривень, а за жмут бороди - 12 гривень.
9. Якщо ж хто відкриє меч, але не вдарить (їм), то він покладе гривню.
10. Якщо ж людина пхне людини від себе або до себе то (платити) 3 гривні, якщо виставить двох свідків; але якщо (побитий) буде варяг або колбяг, то (хай сам) йде до присяги.
11. Якщо ж челядин сховається у варяга або у колбяга, а його протягом трьох днів не повернуть (старого пану), то упізнавши його на третій день, йому (т. Е. Як і раніше пану) взяти свого челядина, а (переховувачі платити) 3 гривні винагороди потерпілому.
12. Якщо хто поїде на чужому коні, не спитавшись, то платити 3 гривні.
13. Якщо хто візьме чужого коня, зброю або одяг, а (господар) пізнає (їх) в своєму світі, то нехай він візьме своє, а (злодію платити) 3 гривні винагороди потерпілому.
14. Якщо хто пізнає (свою річ у кого-небудь), то не можна йому її взяти, кажучи (при цьому) «моє»; але нехай скаже: «Піди на звід (з'ясуємо), де взяв її»; якщо (той) не піде, то нехай (виставить) поручника, (що з'явиться на звід) не пізніше п'яти днів.
15. Якщо де-небудь (хто) стягне з кого-небудь інше, а той почне замикатися, то йти йому (з відповідачем) на звід перед 12 людині навіки і якщо виявиться, що зловмисно не віддавав (предмет позову), то (за шукану річ) слід (заплатити) йому (т. е. потерпілому) грошима і (понад те) 3 гривні винагороди потерпілому.
16. Якщо хто, пізнавши свого (зниклого) челядина, захоче його взяти, то відвести (його) до того, у кого він був куплений, а той відправляється до другого (перекупникові), і коли дійдуть до третього, то нехай скаже йому: «Ти мені віддай свого челядина, а своїх грошей шукай при свідку».
17. Якщо холоп ударить вільну людину і втече в хороми, а пан не захоче його видати, то пану холопа забрати собі і заплатити за нього 12 гривень; а після того, як хто-небудь знайде холопа побитий їм людина, нехай його вб'є.
18. А якщо (хто) зламає спис, щит або (зіпсує) одяг і захоче їх залишити у себе, то (господареві) отримати (за це компенсацію) грошима; якщо ж, що-небудь зламавши, спробує (зламане) повернути, то заплатити йому грошима, скільки (господар) дав при покупці цієї речі.
Закон, встановлений для Руської землі, коли зібралися Ізяслав, Всеволод, Святослав, Коснячко Перенег (?), Никифор Киянин, Чудин Микула.
19. Якщо уб'ють дворецького, бажаючи помститися за (нанесену їм) образу, то вбивці платити за нього 80 гривень, а людям (платити) не потрібно: а (за вбивство) княжого під'їзного (платити) 80 гривень.
20. А якщо вб'ють дворецького в розбої, а вбивцю (люди) не братимуть шукати, то віру платить шнур, в якої знайдено труп убитого.
21. Якщо уб'ють дворецького (за крадіжку) в будинку або (за крадіжку) коні або за крадіжку корови, то нехай уб'ють (його), як собаку. Таке ж встановлення (діє) і при вбивстві тіуна.
22. А за (убитого) княжого тіуна (платити) 80 гривень.
23. А за (вбивство) старшого конюха при стаді (платити) 80 гривень, як постановив Ізяслав, коли дорогобужци вбили його конюха.
24. А за вбивство (княжого) старости, який відав селами або ріллею, (платити) 12 гривень.
25. А за (вбивство) княжого рядовича (платити) 5 гривень.
26. А за (вбивство) смерда або за (вбивство) холопа (платити) 5 гривень.
27. Якщо (убита) раба-годувальниця або дядько-вихователь, (то платити) 12 (гривень).
28. А за княжого коня, якщо він з тавром (платити) 3 гривні, а за смерда - 2 гривні, за кобилу - 60 різаний, а за вола - гривню, за корову - 40 різаний, а (за) трьохлітку - 15 кун , за дволітка - півгривні, за теля - 5 різаний, за ягняти - ногата, за барана - ногата.
29. А якщо (хто-небудь) відведе чужого холопа чи раба, (то) він платить 12 гривень винагороди потерпілому.
30. Якщо ж прийде побитий до крові або до синців людина, то чи не шукати йому свідків.
31. А якщо (хто-небудь) вкраде коня чи волів або (обокрадет) будинок, та при цьому крав їх один, то платити йому гривну (33 гривні) і тридцять резан; якщо злодіїв буде 18 (? навіть 10), то (платити кожному) по три гривні і по 30 різаний платити людям (? князівським).
32. А якщо підпалять княжу борть або висмикнуть (з неї) бджоли, (то платити) 3 гривні.
33. Якщо без княжого розпорядження будуть катувати смерда, (то платити) 3 гривні за образу; а за (катування) вогнищанина, тіуна і мечника - 12 гривень.
34. А якщо (хто-небудь) переоре межу або знищить межовий знак на дереві, то (платити) 12 гривень винагороди потерпілому.
35. А якщо (хто-небудь) вкраде човен, то за човен платити 30 різаний, а штрафу 60 різаний.
36. А за голуба і за курку (платити) 9 кун, а за качку, за журавля і за лебедя - 30 різаний; а штрафу 60 різаний.
37. А якщо вкрадуть чужого пса, яструба або сокола, то (платити) винагороди потерпілому 3 гривні.
38. Якщо уб'ють злодія на своєму подвір'ї або в будинку або у хліба, то так тому і бути; якщо ж дотримали (його) до світанку, то відвести його на княжий двір; а якщо ж (його) уб'ють і люди бачили (його) пов'язаним, то платити за нього.
39. Якщо вкрадуть сіно, то (платити) 9 кун; а за дрова 9 кун.
40. Якщо вкрадуть вівцю, козу або свиню, притому одну вівцю украли 10 (чоловік), то нехай покладуть по 60 різаний штрафу (кожен); а який затримав (злодія платити) 10 різаний.
41. А з гривні Мечников (належить) куна, а в десятину 15 кун, а князю 3 гривні; а з 12 гривень - затримав злодія 70 кун, а в десятину 2 гривні, а князю 10 гривень.
42. А ось встановлення для вирника; вирнику (слід) взяти в тиждень 7 відер солоду, а також барана або півтуші м'яса або дві ногати; а в середу різані або сири; також в п'ятницю, а хліба і пшона (взяти) скільки можуть поїсти; а курей (брати) по дві в день; поставити 4 коня і годувати їх досхочу; а вирнику (платити) 60 (? 8) гривень, 10 різаний і 12 веверін; а при в'їзді гривню; якщо ж буде потрібно під час посту (йому) риби, то взяти за рибу 7 різаний; разом всіх грошей 15 кун; а хліба (давати), скільки можуть з'їсти; нехай вірники зберуть виру протягом тижня. Ось таке розпорядження Ярослава.
43. А ось податі (встановлені для) будівельників мостів; якщо побудують міст, то взяти за роботу Ногат і від кожного прольоту моста ногата; якщо ж полагодили кілька дощок старого моста - 3, 4 або 5, то брати стільки ж.
Пам'ятники українського права. Вип. 1. М. 1952. С. 81-85