Чому з хороших дітей виростає так багато поганих людей
Чому з хороших дітей виростає так багато поганих людей?
Що може бути прекрасніше дитячих облич? Діти здаються нам непорочними прекрасними створіннями. Але чому тоді з хороших дітей виростає так багато поганих людей?
Нам здається, що провиною всьому є вплив оточення, хоча кожна людина також робить свою вибір між добром і злом. Адже нерідко буває, що братися отримують одне й те саме виховання, але виростають абсолютно різними людьми.
Так, наприклад, сини Іцхака, близнюки Есав і Яаков, один виріс негідником, а інший - праведником. Можливо, що атмосфера вдома Іцхака сприяла духовному становленню захопленого навчанням Яакова, але не відповідала природі непосиди Есава. «Ця історія вчить батьків шукати індивідуальний підхід до кожної дитини», - писав рав Шимшон Рефаелі Герш, згадуючи слова царя Соломона: «Виховуй (Ханох) дитини його шляхом (відповідно до його природою), тоді, навіть постарів, не зверне він з нього »(Притчі, 22: 6).
Цікаво, що слова Ханох (виховуй) і Ханука - це однокореневі, пов'язані за змістом слова. Тому свято Ханука - це свято виховання людської особистості, що нагадує батькам, що вони повинні виховати, осяяти світлом душі своїх дітей.
Однак світлом можна лише ділитися, вказуючи своїм особистим прикладом світлий шлях в житті. Тому перш ніж опромінити світлом чиюсь душу, слід спочатку осяяти свою власну. Виховання ж інших починається в виховання себе самого.
Найважливішим інструментом виховання є вчинок. Здійснюються нами вчинки впливають на наші душі. І якщо деякі вчинки будують, опромінюють душу світлом, то інші - руйнують і привносять темряву.
Коли Есав прийшов з поля і побачив, що Яаков зварив суп, то зажадав нагодувати його. Яаков знав, що Есав недостойний продовжувати традицію батька, і тому запропонував йому продати первородство. Есав продав первородство і з'їв суп. На завершення цієї історії сказано: «І знехтував Есав первородством» (Береш, 25:32).
Здавалося б, ми і так це знаємо, що Есав знехтував первородством, адже він продав його. Навіщо ж Тора повторює те, що і так ясно?
- Для того щоб ми не подумали, що «Есав знехтував первородством» і тому «продав його Якову», - пояснює рав Авраам Тверський у своїй книзі «Living each week». - Навпаки: «Есав продав первородство» і як наслідок «знехтував ним»!
Есав не зміг впоратися зі своєю пристрастю до їжі. Наситившись супом, він повинен був виправдати себе в своїх власних очах. Тому-то і сказано в кінці цієї історії: «І знехтував Есав первородством»!
Уявіть собі людину, яка не зумів подолати спокуси і взяв те, що «погано лежить». Після крадіжки він випробував каяття совісті. Фізичний біль рятує життя, допомагаючи людині звернути увагу на кровотечу. Так само і біль душі, почуття провини оберігає людську особистість від деградації, повідомляючи йому, що він зробив вчинок, що суперечить його системі цінностей. Який скоїв крадіжку людина може або покаятися і повернути крадене, або заглушити відчуття провини самовиправданням, нехтуючи гріхом, кажучи собі: «Все крадуть!»
Так, здійснюючи злочин і виправдовуючи свої дії, людина стає злочинцем. І точно також, здійснюючи добрий вчинок, людина стає добрішою, і, виховуючи себе, привносить світло в свою душу.
Яакову втік з рідного дому від ненавидить його брата. Повертаючись зі своєю сім'єю 22 роки по тому він дізнався, що назустріч йому йде Ісав з військом в чотири сотні людей. Яаков готувався до бою, і здавалося, повинен був взяти в руку меч, але він чомусь повернувся вночі за маленькими судинами «залишився один» (Береш, 32:25, Раші). «Маленькі судини» це натяк на «дрібні судини» Мінори, які, наповнюючись оливковою олією, розсіюють темряву ночі. Але хіба ці судини могли допомогти Яакову в бою? Конфлікт братів це - символ конфлікту світла і темряви, який відбувається, перш за все, всередині самої людини. Темряву не виганяють кийками, не зламають мечем, її зітру світлом! «Маленькі судини» - це «маленькі справи» праведників, які усвідомлюють цінність кожного, навіть уявного незначним вчинку. Бо кожен добрий вчинок, подібно ханукальні свічки, виховує і надихає, опромінюючи світлом душі людей.
Дякуємо!
Так здорово про самовиправдання! Це те, що перетворює «теавонщіка» в «леhахісніка». ( «Теавонщік» - той, хто порушує заборону Всевишнього по слабкості, які не встоявши перед спокусою. А «леhахіснік» - ідейний порушник, який бажає розсердити - «леhах-ис» Всевишнього). Неможливо зізнатися у своїй слабкості навіть собі. Краще постати перед собою, тим більше - перед іншими фатальним лиходієм, служителем зла. Набагато романтичніше, ніж «дуже їсти хотілося».
Здаються нам хороші діти з яких виростають "погані люди" є плоди нерозкаяних гріхів своїх батьків.
І ще. Мені дружина моя каже, що поганих людей на світі немає, є гріхи, зло, що поселяються в людях і роблять їх викривленими.
Можливо, що Ви маєте рацію, коли пишете про те, що "діти з яких виростають" погані люди "є плоди нерозкаяних гріхів своїх батьків". Однак це вірно лише в тому випадку, якщо людина використовує цю думку для того щоб предолеть свій гнів на неслухняну дитину, і замість того щоб криком виховувати його, буде виховувати СЕБЕ, становясть хорошим прикладом для своїх дітей. Однак, цю думку МОЖНА доносити до ІНШИХ, до страждають від Воставшая проти них батьків, бо ця думка може викликати непотрібне почуття сорому, паралізувати і завдати шкоди всій родині.
Важливо розуміння, що належну заплату за вчинки моїх сприймаю.
Вибачте, Іван, я не зрозумів Вашої думки. Поясніть будь ласка.
Добрий день. Хотів сказати, що розуміння того, що діти повстають на батьків за гріхи самих батьків вчинені в минулому і які чинить зараз не просто самі по собі, а потуранню Божу. Це може народжувати терпіння і смирення, належну заплату за вчинки моїм посилає мені Господь не для покарання, а для очищення. Не розумію чому не можна доносити до інших якщо це робити в лагідності, не для того щоб принизити людину, але щоб допомогти людині зрозуміти, що Творець добрий і все подає людям спасіння. Вибачте якщо. щось написав не так. Пишу лише своє розуміння.
Який скоїв крадіжку людина може або покаятися і повернути крадене, або заглушити відчуття провини самовиправданням, нехтуючи гріхом, кажучи собі: «Все крадуть!»
=============
Чи завжди ми можемо повернути крадене? Якщо не завжди, то невже грішники на віки вічні? Я не знаю від народження чи ви віруюча людина. Про себе скажу, що до недавніх пір я був справжнісіньким злодієм. Крав у Господа все, що він мені давав і дає. Якщо ми не можемо подякувати Господу за все, що вона нам посилає і без благоговіння ставимося до Нього, то ми злодії справжнісінькі. На Суді Божому у мене не запитають за Есава і за сусіда мого по дому, у мене запитають як ти жив.
Спаси Господи.
"Атмосфера вдома Іцхака не відповідала природі непосиди Есава"
Якщо я вірно зрозумів, то причина злодійства Есава в його неправильному вихованні в сім'ї Рифки і Іцхака. Тобто, якби його виховували відповідно до його природою, то вийшов би, умовно кажучи, лікар-хірург (через тяги до крові), але не лиходій. А вже про особисті приклади і світло, яким ділилися Рифка і Іцхак, в цій історії і говорити не доводиться, а все одно виріс Есав.
Rabbi Кацин!
Я постійно з величезною увагою Новомосковськ Ваші статті, але останні тижні чомусь ви не публікуєте нові. Що трапилося?
Ми з дружиною чекаємо.
Іудаїзм і євреї
Передрук матеріалів вітається з обовязковим активним гіперпосиланням на Toldot.ru
після кожного процитованого матеріалу
Ми просимо євреїв не користуватися нашим сайтом в Шаббат і Єврейські свята