З чого починається батьківщина література для дітей та юнацтва як стратегічний пріоритет національної
З чого починається РОДИНА? ЛІТЕРАТУРА ДЛЯ ДІТЕЙ ТА ЮНАЦТВА ЯК СТРАТЕГІЧНИЙ ПРІОРИТЕТ НАЦІОНАЛЬНОЇ БЕЗПЕКИ [1]
С чего начинается Родина?
З картинки в твоєму букварі,
З хороших і вірних товаришів,
Що живуть в сусідньому дворі [2].
Державні документи про значення культури
В давно звичному для всіх словосполученні «військово-патріотичний» акцент повинен робитися не на першому, а на другому слові, бо без любові до Батьківщини і жертовної готовності працювати і боротися заради її свободи, незалежності і процвітання «військове» втрачає силу і сенс. Зауважимо, що названі вище нові загрози не так вже й нові. Просто раніше вони називалися інакше: «психологічна війна», що розуміється як «робота з розкладання військ і населення супротивника» або «психологічний вплив на війська супротивника і населення з метою їх деморалізації і схиляння до припинення опору». Така інформаційна війна часто ведеться проти ймовірного противника незалежно від наявності військового конфлікту з ним. І знову, хоча «населення» стоїть на другому місці після «військ», в стратегічному плані воно важливіше, тому що особовий склад військ набирається з «населення», а ніякої фронт без міцного тилу довго не протримається.
При цьому документ прямо говорить, що внаслідок недооцінки ролі культури вУкаіни виникла загроза гуманітарної кризи. Серед найбільш небезпечних його проявів названі: «девальвація загальновизнаних цінностей і спотворення ціннісних орієнтирів»; «Деформація історичної пам'яті, негативна оцінка значних періодів вітчизняної історії, поширення помилкового уявлення про історичну отсталостіУкаіни» (Розділ II). Природним наслідком таких процесів є, на наш погляд, спотворення в національно-культурній (громадянської) ідентичності, низький рівень патріотизму населення, особливо молоді. Тому серед цілей державної культурної політики називаються: «зміцнення громадянської ідентичності», збереження і використання історичної та культурної спадщини для виховання громадян, передача підростаючим поколінням «традиційних для української цивілізації цінностей і норм, традицій, звичаїв і зразків поведінки» (Розділ IV).
На жаль, з проекту «Основ ...» в прийнятий документ чомусь не увійшла важлива і ясне формулювання стратегічного завдання по вихованню «відповідальної особистості ... щиро поділяє цінності любові до Батьківщини і служіння йому» (Розділ III.5) [6]. Зате тепер у Вступі документа підкреслена особлива роль Православ'я «у формуванні системи ценностейУкаіни».
Говориться в Основах і про необхідність «вжити заходів щодо відродження інтересу до читання», вказується на необхідність розширення доступності для громадян «творів класичної та сучасної вітчизняної і світової літератури, дитячої літератури» (Розділ VI). Адже саме велика російська література формує моральні ідеали, передає новим поколінням духовний досвід народу. Література виховує, а хто займається вихованням, той забирає в руки майбутнє. Тому майбутнє нашого народу. в певному сенсі, в руках дитячих письменників і діячів культури. працюючих для юнацтва (в першу чергу працівників кінематографа як наймасовішого виду мистецтв). Сьогоднішні діти - це завтрашні захисники нашої Батьківщини і трудівники тилу; ті, кому належить в недалекому майбутньому будувати нашу економіку, забезпечувати конкурентоспроможність країни, розвивати культуру, науку, служити в Збройних силах, працювати на заводах і в науково-дослідних організаціях.
Саме на майбутнє націлена і знову формується державна культурна політика, в Основах якій говориться: «Досягнення цілей і завдань державної культурної політики зажадає не менше 15-20 років, протягом яких сформується нове покоління. Перші відчутні результати ... можуть бути отримані протягом найближчих п'яти років ». Результатом реалізації державної культурної політики має стати «збільшення числа громадян, насамперед молоді, які прагнуть жити і працювати на Батьківщині, які вважають Україну найбільш сприятливим місцем проживання, розкриття творчих, творчих здібностей» (Розділ VIII).
Однак як нашим дітям засвоїти історичний і духовний досвід свого народу на книгах і фільмах про Гаррі Поттера, «Володар кілець» і інших заморських чарівника-чаклунів? Що може протиставити Україна цим потужним іноземним бізнес-проектам. які повсюдно поширюються як агенти впливу космополітичної «глобалістської культури»?
На це питання частково відповідає третій із зазначених вище документів, в якому названі імена 25 лауреатів, які отримали премію Уряду України в галузі культури. Серед них можна назвати, мабуть, лише чотирьох, які безпосередньо працюють з дитячої та підліткової аудиторією: це продюсер А.І. Боярський з колегами (за створення анімаційного серіалу для дітей); Л.І. Іванова і І.В. Міляєв (за створення альбому «П'єси для дітей Московського дитячого музичного театру« Експромт »»); керівники дитячого фольклорного хореографічного колективу «Рідада» (Карачаєво-Черкеська Республіка) А.В. Тания і В.К. Тания (за створення концертної програми «Різнокольорова планета») і письменник С.С. Сухинов (за літературну трилогію для юнацтва «Скарб і Хрест»).
Дитяча література в постсоветскойУкаіни
Можна зустріти прямо протилежні думки про стан сучасної дитячої літератури вУкаіни. Одні експерти пишуть, що вона знаходиться в стані занепаду і в художньому і моральному сенсі значно поступається літературі дореволюційного і радянського періодів. Кажуть про комерціалізацію дитячої літератури, яка породила засилля нетрадиційних для вітчизняної літератури жанрів: фентезі, «ужастики», любовні романи для дівчаток, дитячі детективи, страшилки і т.п. які нерідко пишуться по зарубіжним зразкам. Фахівці свідчать: «В умовах реформування книговидавничої сістемиУкаіни в 90-і рр. ХХ ст. негативні процеси виявилися в сфері літературно-художнього видання для підлітків. В 2 рази скоротилася кількість назв книг, що випускаються; безпрецедентним (в 16 разів) виявився спад загального тиражу, в результаті чого був порушений необхідний баланс забезпечення книгами юних Новомосковсктелей ... Дефіцит видань книг про однолітків і казок становить відповідно по 150%, фантастики та історико-художніх - по 200%, пригодницьких - 250% при тому, що дитячих детективів видано в два, а «страшилок» - в 2,5 рази більше в порівнянні з їх реальною затребуваністю у під- паростків »[7].
Різноманітність жанрів поєднується з етичної сумнівністю подібного роду «літератури». Комерціалізація видавничого процесу призводить до появи творів-одноденок. Пострадянську дитячу літературу звинувачують в абсурдності сюжетів, використанні заборонених тем, в цинізмі і сумнівною «позитивності» героїв, використанні жаргону і т.п. Все це не тільки не розвиває у підростаючого покоління художній смак, але і спотворює головну мету дитячої літератури - виховання системи цінностей зі стійкими поняттями добра і зла, краси і моральних норм.
Як виховати любов до Батьківщини?
Так, в світі є зло, але з ним можна і потрібно боротися. І зло можна перемогти, тому що крім злих, жадібних, жорстоких людей в світі є і хороші: чесні міліціонери і навіть добрі мільйонери, які мають моральні мотиви від своїх мільйонів допомогти бездомним дітям. Юний Новомосковсктель разом з героями повісті вибирає, на чиєму він боці, ким він хоче бути в цьому житті, за що битися, ризикуючи своїм життям. І це дорогого коштує в наш час моральних компромісів і схиляння перед мамоною. Разом з героями повісті Новомосковсктель дізнається ціну справжній дружбі і ще дитячої чистої любові. Дізнається він і про ще більш високому, чистому і значному в цьому житті.
Повість закінчується на мажорній ноті, але не закінчується історія самих героїв. Вони дорослішають від книги до книги, і доля веде їх по дорозі, сповнене пригод, небезпек, радісного впізнавання життя, своєї Батьківщини і самих себе.
Неможливо стати патріотом - отечестволюбом, якщо не знаєш історії своєї країни. Адже не можна любити те, чого не знаєш.
З цього виходить Сергій Сухинов. І тому з такою любов'ю і упередженістю описує він в повісті «Скарб і хрест» історію малої Батьківщини своїх героїв - підмосковного селища Петрове і його околиць. Саме тут розгортаються всі захоплюючі пригоди Антона, Родіка і Теми. Саме з древньою історією цих місць пов'язана легенда про золотом скарбі, який захоплено шукають підлітки.
Все пережите Антоном, його друзями і їх батьками призводить героїв до несподіваного рішення про те, як розпорядитися премією за знайдений скарб, про що Новомосковсктель дізнається наприкінці повісті. Самі ж її герої, підійшовши до епілогу, набираються життєвого і духовного досвіду, дорослішають і, можна сказати, навіть мудріють.
Тому в третій частині ( «Втрачена реліквія») перед ними ставиться вже майже доросла завдання - знайти для відновлюваної Успенської церкви села Петровського втрачену в роки лихоліть храмову святиню - шанований список XVII століття знаменитої Тихвінської ікони Божої Матері.
Повість завершується іншим, не менш важливим розмовою про вибір життєвого шляху подорослішали головними героями трилогії - Антоном, Родиком, Темою, Оксаною. Відкрию таємницю лише про одне з них: Родик вирішив в майбутньому вступати до духовної семінарії, а чому, Новомосковсктель дізнається сам, як і багато іншого, що залишилося за рамками цієї статті.
В цілому трилогія відрізняється цікавим сюжетом, виваженістю частин, продуманістю сюжетних ліній, детективні, інтригою, пізнавальністю, майстерністю в описі не тільки брутальних сцен (бійок, боротьби), а й душевних почуттів героїв: дитячої за віком, але дорослої за характером чоловічої дружби, чистої юнацької любові. Тому трилогія, безсумнівно, буде цікава не тільки хлопчикам, але і дівчаткам-підліткам і навіть їхнім батькам.
Цінність трилогії «Скарб і хрест» - в тому, що вона звернена в першу чергу до звичайних школярів, погано знають історію своєї країни, далеким від віри і Церкви ... Однак разом з героями трилогії вони можуть стати іншими: навчитися дружити, любити, захищати близьких , вірити, знаходити свій шлях у житті ... Дізнатися, що багатство само по собі не убезпечує від трагедій - хвороби і смерті близьких, а навпаки, навіть притягує їх, що крім грошей, розваг і комфорту в житті є інші цінності і цілі. Юний Новомосковсктель побачить, кажучи словами апостола Павла, «путь іще кращу», бо кожен з нас закликається ревнувати «про ліпші дари» (1 Кор. 12:31).
Назва трилогії «Скарб і хрест» Сухинов пропонує розуміти символічно: справжнім скарбом є багатюща історіяУкаіни, а хрест - це символ Православ'я, віри наших предків і нас самих, якщо ми хочемо залишитися в світовій історії як самобутній народ і зберегти свою землю російської не тільки по назвою, а й по суті.
«Юна душа - роздоріжжі, на якому борються предки, бажаючі ожити в своєму нащадку, і хто б не переміг в сутичці, нехай його голос сьогодні заглушив всі інші, було б божевіллям звертатися з ним так, ніби він навіки залишиться господарем становища», - писав нобелівський лауреат Франсуа Моріак. Названі книги Сухінова допомагають сучасним підліткам вибрати сторону правди і справедливості в цій складній боротьбі.
Є у цього видання і один серйозний недолік - мізерний наклад в 3000 примірників, що мізерно мало для 20 млн дітей нашої країни.
Проблеми дитячого книговидання і кінематографа
У современнойУкаіни проблема малих тиражів дитячої літератури і надмірна дорожнеча книг для дітей внаслідок тотальної комерціалізації видавничої справи поки що не вирішена. І наявність в країні бібліотек теж не дуже-то допомагає справі (до того ж їх реальне число скорочується). Здається, що якщо влада усвідомлює стратегічну важливість виховання підростаючого покоління своїх громадян, то вона повинна, не покладаючись на ринок, який нібито «сам все відрегулює», найближчим часом відродити державні дитячі видавництва (Детгиз), які стануть видавати доступні, добрі і потрібні книги для дітей мільйонними тиражами.
Як показує зарубіжний досвід, престижні літературні премії за дитячі книги для багатьох батьків і педагогів є своєрідними маяками, які вказують шлях до серйозної дитячу літературу, допомагають серед «моря книг» вибрати дійсно найкращий. Хочеться вірити, що присудження урядової премії трилогії «Скарб і хрест» послужить вірним орієнтиром не лише для Новомосковсктелей, але і для видавців, керівників кінокомпаній і театрів (адже хороших вистав для дітей у нас теж небагато).
«Світ управляється з дитячої»
Кілька слів треба сказати про виняткову важливість саме дитячого віку для виховання патріота, відповідального громадянина своєї країни й загалом для формування національної ментальності. Ментальність народу, як то кажуть в «Основах» (Розділ III), - це сукупність його «інтелектуальних, емоційних, культурних особливостей, ціннісних орієнтацій і установок». Ментальність належить до базового шару культурної свідомості і передається від покоління до покоління відповідно до генетично закріпленої в людині програмою виділення з культури стійких, закономірних підстав. Слідуючи цій програмі, психіка людини виділяє з культурного простору базові норми, стійкі цінності, способи розуміння і алгоритми поведінки, які є універсальними для даної культури. Відбувається це в віковому діапазоні між двома і вісімнадцятьма роками на досознательной рівні так само, як людина в ранньому віці освоює рідну мову. Вікова психологія та педагогіка вчать, що найбільш важливий часовий період для виховання - це вік до 10-12 років. Потім ефективність виховання різко падає.
Проте влада не слід забувати, що всі ми родом з дитинства, і молодь - в першу чергу. «Те, що виходить з людини в його подальшому житті, - писав Ільїн, - визначається в його дитинстві, і до того ж самим цим дитинством». Сім'я є первинним лоном людської культури. «Тут дитина навчається любити (кого і як?), Вірити (у що?) І жертвувати (чому і чим?) ... Тут дитина стає маленьким людиною, з якого згодом розвинеться велика особистість або, може бути, низький пройдисвіт ... Не прав чи німецький богослов Толука, який стверджував, що «світ управляється з дитячої ...»? «Світ не тільки будується в дитячій, а й руйнується з неї». Всі майбутні подвиги і злочини кожного «наступного покоління» закладаються в дитинстві [9]. (Подивіться, будь затятих «юних бандерівців» за два десятиліття зуміли виростити на Україні!).
2. Матусовський М. «С чего начинается Родина?». Пісня з кінофільму «Щит і меч».
10. Ільїн І.А. Передмова. Про читання // Поющее серце. Книга тихих споглядань. Мюнхен, 1958.
11. Матусовський М. «С чего начинается Родина?» (Пісня з кінофільму «Щит і меч»).