Введення, російське килимарство, історія українського килимарства - українські народні художні промисли
Народні художні промисли займають чільне місце в декоративно-прикладному мистецтві.
У багатьох районах нашої країни поряд з високим рівнем техніки і промисловості збереглося традиційне, засноване на ручній праці і прийшов з дідів і прадідів народне декоративно-прикладне мистецтво і художні промисли.
У мистецтві художніх промислів. створеному багатьма поколіннями талановитих майстрів і художників, розкривається художній талант народу; в творчості народних майстрів знаходить вияв з'єднання праці і краси. У художніх промислах зберігаються і продовжують розвиток чудові традиції народного декоративного ужиткового мистецтва. Не випадково народне мистецтво називають невичерпним джерелом прекрасного. У наш вік технічного прогресу мистецтво народних художніх промислів з його яскраво вираженою національною специфікою визначає різноманіття і внесок кожного народу в загальну скарбницю мистецтва країни. Вироби українських народних художніх промислів несуть в маси естетичні ідеали народу, його демократичне ставлення до дійсності і високу культуру художнього освоєння матеріалів, досягнення якої - результат досвіду, праці та винахідливості багатьох поколінь талановитих українських майстрів.
Знайомство з українськими народними художніми промислами допоможе зрозуміти їх різноманіття, самобутність і естетичну значимість в сучасній художній культурі українського народу.
Історія українського килимарства
Російське ручне килимарство розвивалося протягом багатьох століть, перебуваючи в нерозривному зв'язку з іншими видами художніх ремесел і відбиваючи як загальноукраїнські, так і місцеві традиції народного декоративного мистецтва. З давніх часів килимові вироби широко увійшли в побут нашого народу. Це визначило те велике розмаїття композицій, яке спостерігається в українських килимах як сучасних, так і старовинних, що збереглися до наших днів. У минулому українські народні майстри ткали головним чином махрові і гладенькі безворсовие килими; за радянських часів більшість артілей освоїла виробництво високоплотних ворсових килимів.
Як давно зародилося на Русі килимарство, визначити важко через відсутність документальних даних. Однак виявлені при розкопках слов'янських поховань XI-XII століть кольорові вовняні візерункові тканини місцевого виготовлення вказують на те, що в Київській Русі візерункове ткацтво мало повсюдне поширення і було на високому для того часу технічному рівні.
Звертаючись до історії слов'янських народів до монгольського ярма, що заселяли східну і західну Європу, виявляємо ряд спільних рис у їх побуті, звичаях, обрядах, зокрема, загальним для них було широке застосування візерункових тканин і килимів при різних обрядових церемоніях. У літописах та інших літературних джерелах XI-XII століть в описі предметів домашнього оздоблення також найчастіше згадується килим.
Так «... в килимі принесли тіло вбитого Олега; один з убивць Андрія Боголюбського викинув для захисту тіла на прохання княжого слуги килим ».
Відомо також, що, представляючи велику цінність, килими були предметом торгівлі з Заходом і Сходом, входили в число посольських дарів і поряд з іншими художніми виробами вилучалися як данину.
Килими широко застосовувалися для оздоблення жител і прикраси храмів, причому звичай цей зберігся і в подальшому столітті. Візерунковими тканинами і килимами покривали буквально все: столи, лавки, укладання, скрині, завішували стіни, встеляли підлоги.
Велика потреба у всіляких текстильних виробах повсюдно викликала до життя різні майстерні. Відомо, що вУкаіни задовго до появи мануфактурно-фабричного виробництва тканин і килимів при монастирських господарствах і великих вотчинах існували спеціальні вишивальні, ткацькі, килимові домашні майстерні - так звані світлиці, в яких кріпосні майстри-умільці робили всілякі скатертини, ручники (хустку, рушник) , ковдри, килими та інші вироби, необхідні для оздоблення будинку.
Особливо великого досконалості досягли українські майстрині XVI-XVII століть у виготовленні шитих килимів. В якості основного фону вони використовували дорогі привізні шовкові тканини, оксамит, парчу, які розшивали золотом, сріблом, перлами, кольоровим шовком.
Найхарактернішою композицією для килимів того часу було виділення центрального поля, оточеного подвійною чи потрійною облямівкою, до якої, в свою чергу, пришивалась бахрома. Середина килима і облямівка зазвичай робилися з різних тканин, як за кольором, так і за структурою (наприклад, з атласу і оксамиту). Середина і облямівка прикрашалися «травним візерунком», часто в нього впліталися зображення птахів і тварин.
У великих вотчинних майстернях були спеціальні художники - «травники», створивши численні візерунки для тканин. Візерунок зазвичай малювався на папері і прикладався до матерії. Майстрині виметивается візерунок по контуру, а потім розшивали його шовком і золотом на свій смак.
В історії українського килимарства килими XVI в. займають значне місце. За ним ми можемо познайомитися з творчістю художників та майстрів, які виконали шиті і ткані килими для оздоблення князівських і боярських хором; з ними пов'язано народження українського національного квіткового килима, який отримав розвиток в наступні століття.
Не менший інтерес представляють вказівки про провадження в XVI-XVII століттях гладких і махрових санних килимів. попон і тому подібних виробів. Так, англійський мандрівник Антоній Дженкинсон, який відвідав Україну в 1557-58 роках, вказує на традиційний звичай покривати сани килимом.
Розширення зовнішньої і внутрішньої торгівлі протягом XVI-XVII століть зумовило значний розвиток найрізноманітніших ремесел, як в містах, так і в селах, розташованих на торгових шляхах. Поряд з виготовленням всіляких художніх виробів, таких як Сольвичегодськ емалі, холмогорская різьблена кістка, Великоустюзька чернь і інші, виникло чимало виробництв, пов'язаних з обслуговуванням Ямського промислу. До їх числа відноситься виготовлення саней, возів, дуг, коліс, збруя, а також попон, наметів, Войлоков, віжок, дорожніх і санних килимів, кожухів та інших предметів, необхідних для дороги.
З торговими шляхами, безумовно, пов'язане виникнення багатьох килимових центрів: в Західному Сибіру (в Тюмені, Тобольську); по берегах Волги (в Сумие, Нижньому Новгороді, Костромі, Ярославлі); на півдні (в Александріяе, Черкасах, Харкові, Чернігові); на півночі (в Ніжині, Пінеге, Вологді); на Уралі (в Шадринске і багатьох інших селах і селах)
Чимало виробляли селяни і килимів, попон, доріжок, стежок, призначених для прикраси будинку і виконання різних обрядових церемоній. Відомо, наприклад, що в килими загортали тіло померлого, на килимах благословляли наречену або хрестили новонародженого дитини, бажаючи вберегти його від злих духів. Спеціальні ритуальні килими і по сей день можна зустріти у віддалених сёлахУкаіни, України, Білорусії.
Про художньому оформленні виробів селянського і ремісничого виробництва XVI-XVII століть можна судити лише по вкрай скупим згадкам сучасників, а також за збереженими в архівах описам майна монастирів і приватних осіб. Однак той факт, що дійшли до наших днів селянські килими першої половини XVI ст. близькі за своїм художнім оформленням зазначеним в описах, дозволяє встановити характер для селянського мистецтва спадкоємність візерунків, яка, очевидно. Існувала і в більш ранні періоди. Ця спадкоємність виявляється і в орнаментальних мотивах, і в принципах композиції, і в колориті народних тканин і вишивок.
У килимарстві XVIII-XIX століть, як і в попередні століття, ясно простежується дві основні лінії розвитку: одна з них пов'язана з діяльністю поміщицьких майстерень і фабрик, яких до цього часу налічувалося досить багато, інша - з селянським домашнім виробництвом і промислами.
Вироби поміщицьких фабрик і майстерень призначалися головним чином для оздоблення палаців і будинків знаті. У художньому оформленні цих килимів найбільш яскраво відбивався дух епохи, так як виконувалися вони відповідно до стилю архітектури і оздоблення будинків. При цьому з виникненням будь-якого нового стилю візерунки килимів, їх композиція та колорит неминуче зазнавали змін.
Селянські килими представляли масову дешеву продукцію, споживану ямщиками і візниками, а також використовувану для прикраси житла. У їх оформленні можна побачити зв'язок з домашніми візерунковими тканинами і вишивками.
Вельми важливою подією в історії українського килимарства XVIII століття була організація Петром I в Харкові в 1717 р Імператорської шпалерної мануфактуру, яка поклала початок мануфакторно-фабричного виробництва ручних килимів вУкаіни. У містах і поміщицьких садибах виникає велике число килимових фабрик.
Найбільш великі фабрики були в Москві, Александріяе, Коростень, Тулі, Харкові, Нижньому Новгороді, Арзамасі і інших містах.
Садибні і килимові майстерні представляли собою виробництво мануфактурного типу, засновані на ручній праці. У них виготовлялося декілька видів килимів: гладкі, махрові, «оксамитові», і булавчатие (виконувалися на ручних горизонтальних верстатах, при цьому ворс виходив за рахунок основи за допомогою прутків).
Килими садибних і міських фабрик і майстерень по техніці виконання виглядали значно простіше виробів Імператорської шпалерної мануфактури. Однак їх виробництво було дуже трудомістким, вимагає копіткої праці і великих професійних навичок, уміння виткати малюнок, підготувати відповідну колірну пряжу.
Виготовлення килимів з пряжі власного домашнього виробництва та забарвлення її місцевими та покупними рослинними барвниками було характерно для багатьох дрібних поміщицьких майстерень, в той час як більш великі закладу і мануфактури поряд з вживанням вітчизняної сировини виписували пряжу і барвники для особливо дорогих килимів з-за кордону. Деяка спроба механізації виробництва килимів була зроблена на початку XIX ст. селянином Андрєєвим, який сам винайшов, п'ять многоосновних верстатів. На цих верстатах вироблялося до 1500 аршин килимів. На жаль, в 1812 р фабрика Андрєєва згоріла і не була відновлена.
Зберігаючи загальні риси стилю декоративного мистецтва кінця XVIII - першої половини XIX століть, що виражаються в художній ясності і простоті архітектурного оформлення інтер'єру, в строгих обрисах меблів, яскравих лаконічних малюнках тканин, килими на відміну від інших видів декоративного мистецтва були найбільш яскравими і візерунковими. Їх композиції, що грунтуються на принципах класичного мистецтва, відрізнялися виразністю малюнка рослинного орнаменту, надзвичайною красою кольорових поєднань.
Найбільш типовими для фабричних килимів кінця XVIII - початку XIX ст. є Плафонні композиції з виділеним в центрі овалом або колом. За основними членениям площині, орнаментальним мотивам і колориту вони близькі до розписів на стелях. Використання в килимах, розстеляють на підлозі, плафони композицій не було випадковістю. Це підказувалося принципами оформлення інтер'єру.
Поряд з поміщицькими і купецькими килимовими фабриками, на яких працювали в першу чергу приписні селяни і частково вільнонаймані робітники, виробництво килимів існувало в багатьох жіночих монастирях, серед міських міщан і сільського населення. У селах до скасування кріпосного права килимарство було розвинене головним чином серед державних і монастирських селян.
Поширення килимарства саме в середовищі українського селянства пояснювалося тим, що державні і монастирські селяни жили більш забезпечено, ніж кріпаки, мали деякі запаси власної сировини - вовни, льону, конопель, для організації всіляких домашніх ремесел: ткацтва, в'язання, вишивок, килимарства як для власного вживання, так і на продаж. Розвиток побічних сільському господарству відхожих промислів і домашніх ремесел викликало частково необхідністю сплати державі грошових податків.