Молитви про померлого до відспівування
«Православний обряд поховання»
Людське тіло, за вченням Православної Церкви, - храм душі, освячений благодаттю святих Таїнств. Православ'я наполягає на догматі про загальне воскресіння мертвих перед Страшним Судом. Як райське блаженство, так і пекельні муки будуть долею не тільки душі, а й тіла. Тому вже з апостольських часів Церква дбала про останки братів і сестер по вірі, щоб, віддавши їм останню шану, поховати до Другого Пришестя Господа нашого Ісуса Христа.
В Євангелії описано поховання Спасителя, яке полягало в омовении Його Пречистого Тіла, облаченні в спеціальні одягу і положенні до гробу. Ці ж дії належить здійснювати над християнами і в нинішній час.
Обмивання тіла перетворює чистоту і непорочність праведників в Царстві Небесному. Воно відбувається одним з родичів або знайомих покійного з читанням молитви «Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас». Небіжчика звільняють від одягу, підв'язують щелепу і вважають на стіл або на підлогу, підстеливши тканину. Для обмивання використовують губку, теплу воду і мило, хрестоподібними рухами тричі витираючи всі частини тіла, починаючи з голови. Одяг, в якій людина померла, і все, що використовувалося при його омовении, прийнято спалювати. Омити тіло потрібно ще до приїзду співробітників похоронних служб.
«Тлінному сьому одягнутись у нетління, а смертне оце зодягнутися в безсмертя» (1 Кор. 15, 53). У вічного життя воскреслі тіла праведників будуть, як ризою, одягнені Божественним світлом. Нагадуючи про це, православна традиція велить одягатися покійного в нові, чисті одягу. Обмите і одягнене тіло, на якому обов'язково повинен бути хрестик (якщо зберігся - хрестинний), вважають на стіл горілиць. Уста покійного повинні бути зімкнуті, очі закриті, руки складені на грудях хрестоподібно, права поверх лівої. Голову християнки покривають великою хусткою, повністю закриває волосся, причому його кінці годі й зав'язувати, а просто скласти навхрест. Не слід надягати на покійного православного християнина краватку.
Труну християнина повинен бути дерев'яним і скромним. Перед положенням тіла труну кроплять свяченою водою. Перед покладанням у труну над тілом Новомосковскют літію за покійним, яку можна знайти в молитовнику. В кінці літії на словах «вічна пам'ять», який помер вважають в труну. Літія також Новомосковскется, якщо труну з тілом покійного привозять з моргу. Добре, якщо під голову покійного кладуть подушечку, яку зазвичай готують заздалегідь, наповнюючи невелику наволочку освяченими вербами зі свята Входу Господнього в Єрусалим, листям беріз зі свята Трійці або засушеними квітами, що прикрашали Плащаницю і ікони в храмі. Тіло повністю покривають покровом - особливої пеленою із зображенням Розп'яття, на свідчення віри Церкви, що померлий знаходиться під покровом Божим. Під час відспівування і прощання рідних із покійним пелена відкидається так, щоб відкритими залишилися особа і руки, а після, перед похованням, тіло знову вкривають нею з головою. Освячений похоронний покрив купується в храмі.
В руки покійного вкладають Розп'яття (існує спеціальний поховальний хрест, його можна придбати в церковній лавці) або ікону - Христа, Богородиці або небесного покровителя.
Твердо встановлених правил, як розташовувати труну з тілом покійного в будинку на час прощання, не існує. Можна поставити обличчям до ікон, які зазвичай знаходяться в передньому кутку (правом навпроти входу); можна особою до вхідних, щоб попрощатися. Біля труни запалюють церковні свічки; якщо є можливість, потрібно розставити їх з чотирьох сторін хрестоподібно, або тільки у голови.
Лампади і свічі також запалюють у домашніх ікон. Неприпустимо ставити під ними склянку з водою, а то і горілкою, хліб та інше. Також не слід ставити поряд з іконами фотографію померлого і запалювати перед нею свічку.
Молитви про померлого до відспівування
Слід якомога раніше замовити небіжчика сорокоуст - молитовне поминання в храмі за Божественною літургією в протягом сорока днів поспіль. Якщо дозволяють кошти, замовте сорокоуст в декількох храмах або монастирях. Надалі сорокоуст можна відновлювати або відразу подати записку на довгострокове поминання - півроку або рік. Нарешті, вельми корисно для душі покійного служити панахиди.
Ще до відспівування будинку або в храмі над труною покійного священиком може відбуватися панахида - молитовне поминання покійних, яким запитується залишення їх гріхів і упокоєння зі святими в Царстві Божому.
Похорон покійного християнина відбуваються на третій день після його смерті, при цьому частину доби вважається за повну добу, навіть якщо смерть настала за кілька хвилин до півночі. Заздалегідь домовтеся в храмі про час відспівування. Не забудьте при цьому взяти в храм свідоцтво про смерть.
Перед винесенням труни з дому Новомосковскют по молитвослову літію і з співом Ангельської пісні «Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас» труну з тілом покійного переносять в храм. Це спів свідчить, що померлий при житті сповідував Живоначальної Трійці і тепер переходить в царство безтілесних духів, що оточують Престол Вседержителя і оспівують Йому трисвяту пісню. На Світлій седмиці проводжають покійного під спів «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і сушимо в гробах життя дарував».
Краще постаратися встигнути прибути в храм ще до початку Божественної Літургії. В цьому випадку священнослужителі і всі присутні на Літургії люди особливо помоляться за покійного, піднісши по ходу богослужіння молитви про прощення його гріхів.
Якщо з якихось причин доставка труни в храм затримується, обов'язково попередьте співробітника церковної лавки і попросіть про перенесення часу відспівування.
Доречно нести труну рідним і близьким, одягненим в траурні одягу.
Кришку труни і вінки залишають у дворі. Допускається вносити до церкви живі квіти.
У храмі тіло покійного поміщають на спеціальну підставку ногами до вівтаря, а поруч ставлять свічники. З найдавніших часів християни, які брали участь у похованні, запалювали свічки. Вогонь свічки говорить про нашу надії на перехід покійного в Царство Істинного Світла і свідчить про полум'яній молитві до Бога про померлого. В знак цього родичі і знайомі покійного ставлять свічки на свічники і тримають під час відспівування запалені свічки в руках.
Лоб покійного прикрашається віночком - смужкою паперу із зображенням Господа і святих. Це символ нагороди Царства Небесного за тяготи земного життя, за словом апостола Павла: «А тепер готується мені вінець правди, який дасть мені Господь, праведний Суддя, в той день; і не тільки мені, а й усім, хто прихід Його »(2 Тим. 4, 8). Віночки разом з дозвільною молитвою продаються в церковних крамницях, і при внесенні тіла в храм їх потрібно покласти в труну.
За народними поглядами, невідспіваному покійний позбавляється вічного спокою. Відспівування через велику кількість пісень в просторіччі називається «Послідування мертвотне мирських тел». Новомосковскются псалми, співаються тропарі і канон. За каноном слідують особливі поховальні стихири і Новомосковскется Євангеліє. Слідом за читанням Євангелія священик перед усіма присутніми свідчить про проханні всіх гріхів, в яких покійний покаявся або не зміг сповідати по слабкості пам'яті, і Новомосковскет дозвільну молитву.
Для більш зримого посвідчення того, що з покійного зняті всі гріхи, і він примирився з Церквою, йому вкладає сувій з текстом дозвільної молитви в праву руку.
Потім настає час прощання. В знак любові і єднання, що закінчується і за труною, ближні дають покійному останнє цілування, цілуючи віночок на його чолі і хрест або ікону, що лежить в труні. У цей момент потрібно від щирого серця попросити прохання за всі образи і скорботи, які ми заподіяли покійному, і пробачити те, в чому він був винен перед нами.
Над труною виголошується «Вічна пам'ять». Особа покійного закривається покривалом, і священик зраджує тіло землі, - хрестоподібно посипає на тіло померлого землю, вимовляючи: «Господня земля, і виконання її, вселенна і всі, хто живе на ній» (Пс. 23).
Відразу після цього труну закривається кришкою і забивається цвяхами. Якщо родичі покійного хочуть попрощатися з ним на кладовище, то в храмі труну НЕ забивається, а священик благословляє кого-небудь з близьких посипати тіло землею безпосередньо перед похованням або священик, за погодженням з родичами, сам присутній на кладовищі при похованні померлого.
За Статутом, при винесення тіла з храму має дзвонити в дзвони особливим похоронним дзвоном. Цей дзвін сповіщає живим про відійшли зі світу ще одного християнина і служить прообразом Ніжин труб, звук яких пролунає в останній день світу і буде почутий у всіх кінцях землі.
Раніше заочне відспівування допускалося Церквою тільки в тому випадку, коли тіло покійного було недоступно для поховання (пожежі, повені, війни та інші надзвичайні обставини). Зараз це явище стало поширеним - часом поруч просто немає храму, а часом родичі хочуть заощадити гроші або час. Останнє вкрай сумно, - краще відмовитися від поминок, вінків, надгробного пам'ятника, але докласти всіх зусиль і привезти тіло в храм. Проте, Церква йде назустріч людям і при потребі здійснює заочний чин відспівування, дещо скорочений у порівнянні зі звичайним.
Заочне відспівування потрібно замовити вранці напередодні або в день похорону, не забувши взяти до церкви свідоцтво про смерть. Необхідно, щоб в храмі був присутній хоча б один з родичів покійного. Священик дасть йому віночок, сувій паперу з текстом дозвільної молитви і кульочок з землею. Віночок потрібно покласти на лоб покійного, молитву - в праву руку, а землю розсипати по тілу хрестоподібно - від голови до ніг і від правого плеча до лівого. Буває, що заочне відспівування відбувається через якийсь час після похорону. Тоді похоронну землю потрібно розсипати по могилі, а віночок і молитву зарити в могильний пагорб на невелику глибину. Якщо могила дуже далеко або в невідомому місці, то зробити це можна на будь-який могилі, на якій встановлено православний хрест.
Відспівування відбувається один раз. Але якщо не можна достеменно встановити, чи був чоловік відспівати чи ні, потрібно, не бентежачись, замовити заочне відспівування, і чим швидше, тим краще.
Хто втрачає відспівування
Церква не відспівує іновірців (мусульман, іудеїв, буддистів, язичників), нехрещених людей, а також самогубців. Від останніх слід відрізняти людей, які позбавили себе життя через необережність (випадкове падіння з висоти, утоплення у воді, отруєння їжею або ліками, порушення норм техніки безпеки на виробництві).
Якщо самогубець покінчив з життям, будучи постійно або тимчасово неосудним (психічне захворювання), то питання про його відспівуванні вирішується єпархіальним архієреєм. Родичам треба звернутися в канцелярію єпархії з письмовим проханням, до якого додається свідоцтво про смерть. При позитивному вирішенні питання резолюція архієрея пред'являється приходського священика, і він робить відспівування.
Домашня молитва за упокій іновірців, нехрещених і самогубців допускається Церквою, але здійснювати її можна тільки з благословення священика. Приклад такої молитви ми знаходимо в життєписі преподобного старця Лева Оптинського. У його учня батько наклав на себе руки. Учень сказав старцеві: «Я мучуся поданням тяжких мук, які чекають мого батька, без покаяння померлого. Скажи, отче, ніж я можу втішити себе в цій прикрості? »Преподобний відповів:« По духу преподобних і мудрих молися так: «Шукай, Господи, загиблу душу батька мого; аще можливо є, помилуй! Неізследіми Твої. Не постав мені в гріх цієї молитви моєї. Але нехай буде свята воля Твоя! »