Молитви, Новомосковскемие від злих помислів - the prayer book
Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу. (Уклін)
Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу. (Уклін)
Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому. (Уклін)
Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй, і з великого милосердя Твого прости провини мої. Особливо обмий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій повсякчас переді мною. Тобі єдиному згрішив і лукаве перед Тобою вчинив; яко в словах Твоїх, і переможеш внегда судити Ті. Це бо, в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя. Це бо істину полюбив єси; невідоме й таємне мудрости Твоєї явив Ти мені. Окропи мене иссопом, і очищуся; обмий мене, і стану біліший від снігу. Дай мені почути радість і веселість; радітимуть кості смиренних. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і всі беззаконня мої очисти. Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму. Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене. Верни мені радість спасення Твого і Духом Владична утверди мене. Навчу беззаконним дороги Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від вини кривавої, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій правді Твоїй. Господи, губи мої відкрий, і уста мої сповістять хвалу Твою. Бо, якби Ти жертви забажав, дав би я, та всепалення Ти не бажаєш. Жертва Богу дух розтрощений серцем скорботним і смиренним Бог не скине. Догоджай, Господи, благоволінням Твоїм Сіон, і нехай здвигнуться стіни єрусалимські. Тоді уподобаєш жертву правди, приношення і всесожигающий; тоді покладуть на вівтар Твій тельців.
І тропарі ці, глас 7
Пастиря добрий, душу Твою Ти поклав про нас, зведені потаємна, вчинена мною, Єдиний Благий, боронь ма розумом заблуждшаго, і ісхіті мене від вовка, Агнче Божий, і помилуй мене.
Обтяжений сном зневіри, затьмарює принади гріховною: але даруй мені ранок покаяння, просвічуючи очі мисленния, Христе Боже, просвіта душі моєї. і спаси мене.
Імлою гріховною і сластьмі життєвими сплітаємо розум окаянния душі моєї, пристрасті разлічния народжує, і в помисел розчулення не приходить. Але ущедри, Спасе, на покору мою, і дай мені помисел розчулення, та й аз рятуємо перш кінця воззову благоутробію Твоєму: Господи Христе Спасе мій, отчаяннаго спаси мене і недостойного.
Яко впадаючи в розбійники, і вразливий, тако і аз впадох у многії гріхи, і вразливий ми є душа. До кого вдамся винний аз: тільки до Тебе, милосердного душ Лікарю: Вилий на мене, Боже, велику Твою милість.
Слава: Яко блудний син прийшов Я і аз, Щедре: прийми мене, Отче, возвращающася, яко Єдиного від найманець Твоїх, Боже, і помилуй мене.
Боронь, Богородице, від обдержащіх нас гріхів: яко іншого сподівання вірні Не маємо, крім Тебе, і від Тебе Рождшагося Господа.
І поклонів 50, з молитвою:
Боже, милостивий ми буди, і прости мя блудного за ім'я Твоє Святе.
молитва перша
Паки зайнятий Бих окаянний розумом і лукавим звичаєм, працюючи гріха. Паки князь тьми і пристрасних солодощів батько, полонена ма сотвори, і якоже раба смиренного, того хотіння, і бажанням плотських работати примушує мене. І що сотворю, Господи мій, і Спасителю, і заступнику, хто надію на Тебе, коли не до Тебе паки повернуся і постінному, і милості дістану про вчинені мною; але боюся і тремчу, та не како завжди сповідує, і отступіті злих обещаваяся, і на кожен із годину Грішачи: і не віддавши молитви моєї Тобі Богу моєму, довготерпіння Твоє поставлю до обурення. І хто стерпить гніву Твого, Господи; ведий убо безліч щедрот Твоїх, і безодню людинолюбства Твого, паки возверзаю собі на милість Твою, і кличу до Тебе: еже згрішив, прости. Помилуй мя падшого, дай мені руку допомоги. в багні ласощів зануреному. Не покинь, Господи, творіння Твоє растлітіся беззаконнями моїми і гріхи моїми: але звичайним Твоїм милосердям та чеснотою примушуємо, визволи від калу і скверни тілесної і пристрасних помислів, оскверняють завжди душу мою окаянну: се бо, Господи, якоже Зришь, несть в пий місця чиста, але вся прокази, і все тіло охоплений виразка. Сам убо, Чоловіколюбче, лікаря душ і тілес і милості істочніче, очисти ту сліз моїх плином, цих виливаючи на мя рясно: Вилий на мя людинолюбство Твоє, і дай мені зцілення і очищення, і зціли погибіль моє, і не відверни лиця Твого від мене , та не якоже річ, пожере ма відчаю вогонь: але якоже рекл єси, правдивим Боже, яко велія радість буває на небі про єдиний грішниці, що кається, це сотвори і на мені грішному, і не зачини ушію милосердя Твого, в молитві покаяння мого; але відкрий їх, і як кадило исправи ту перед Тобою: весі бо неміч єства Творцеві, і зручний спроба юності, і вагу тіла, і презіраеші гріхи, і покаяння приймаєш закликають Тебе правдою. Яко благословив і переселився пречестное і величне ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва друга, того ж святого Василя
Многомилостивий, нетлінні, нескверний, безгрішного Господи, очисти мене, непотребнаго раба Твого, від усякої скверни тілесні і душевні, і від неуваги і зневіри мого прибула ми нечистоту, зі инеми усіма беззаконні моїми, і яви ма нескверний, Владико, за доброту Христа Твого , і освяти ма навалою Пресвятого Твого Духа: яко да возбнув від імли нечистих привидів диявольських, і усякої скверни, сподоблюся чистою совістю отверсти погана моя і нечиста уста, і співати всесвяте ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і навіки століття ів. Амінь.
молитва третя
Господи Боже наш, еже згрішив у дні сем словом, справою і думкою, як благий і чоловіколюбець прости мені. Мирний сон і безтурботний даруй мені. Ангела Твого хранителя пошли, покривающа і соблюдающа мене від усякого зла, бо Ти єси охоронець душам і тілам нашим, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва четверта, святого Іоанна Златоуста
Господи, не позбав мене небесних Твоїх благ. Господи. спаси мене вічних мук. Господи, розумом чи чи думкою, словом чи ділом згрішив, прости мене. Господи, спаси мене від усякого незнання і забуття, і малодушності, і окамененнаго нечувствія. Господи, спаси мене від усякого спокуси. Господи, просвіти моє серце, еже запаморочені лукаве похотіння. Господи, я як людина згрішив, Ти ж, як Бог щедрий, помилуй мя, бачачи неміч душі моєї. Господи, поїли благодать Твою на поміч мені, щоб я прославив ім'я Твоє святе. Господи Ісусе Христе, напиши ма, раба Твого, в книзі тварин і даруй мені кінець благий. Господи Боже мій, хоч і нічтоже благо зло вчинив перед Тобою, але дай мені за благодаттю Твоєю положити початок добрий. Господи, покропи в серці моєму росу благодаті Твоєї. Господи неба і землі, пом'яни мене, грішного раба Твого, студнаго і нечистого, у царстві Твоїм. Амінь.
Молитва п'ята, до Пресвятої Богородиці
Пресвята Владичице моя Богородице, святими Твоїми і всесильними благаннями віджени від мене, смиренного і окаянного раба Твого, смуток, забуття, нерозуміння, недбальство, і вся погана, лукава і хульних думки від окаянного мого серця і від помраченнаго розуму мого; і погаси полум'я пристрастей моїх, яко бідний єсмь і окаянний. І спаси мене від багатьох і лютих спогадів і підприємств, і від усіх дійств злих свободи мя. Яко благословен єси від усіх пологів, і славиться пречисте ім'я Твоє на віки віків. Амінь.
Таже: Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Господи помилуй. (Тричі)
І отппуст:
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих, спаси мене грішного.
Преп. Іоанн Ліствичник.
Про невимовних хульних помислах.
(Лествиця, ступінь 23)
Вище цього ми чули, що від злого кореня і злий матері відбувається найлютіші виплодок, тобто від скверною гордості народжується невимовна хула. Тому потрібно і її вивести на середу; бо це важливе що-небудь, але найлютіший з наших ворогів і супостатів. І, що ще гірше, ми не можемо без утруднення сказати, відкрити, сповідати лікаря духовному ці помисли. Тому вони часто багатьох шокували у відчай і безнадія, винищивши всю надію їх, подібно до хробака в дереві.
Часто під час Божественної літургії, і в самий страшний час здійснення Таїн, ці мерзенні помисли хулять Господа і здійснюються святу Жертву. Звідси явно відкривається, що ці нечестиві, незбагненні і невимовно слова всередині нас не душа наша вимовляє, але богоненавидники біс, який скинений з небес за те, що і там хулити Бога зазіхав. І якщо мої ці безчесні і безглузді вислови, то як же я, прийнявши оно небесний Дар, поклоняюся? Як можу благословляти, і в той же час лихословити?
Часто цей спокусник і душогубець багатьох приводив в несамовитість розуму. Ніякої помисел не буває так важко сповідати, як, бо вони хліб тому він у багатьох перебував до самої старості, бо ніщо так не зміцнює проти нас бісів і злих помислів, як те, що ми їх не визнаємо, але таїмо і плекаємо їх в серце.
Ніхто не повинен думати, що він винен в хульних помислах; бо Господь є серцевідець, і знає, що такі слова не наші, але ворогів наших.
Пияцтво буває причиною спотикання, а гордість причина непотрібних помислів. Хоча преткнувшійся винен за спотикання, але за пияцтво, без сумніву, буде покараний.
Коли ми станемо на молитву, то ці нечисті і неізрекаемие помисли повстають на нас, а після закінчення молитви негайно від нас відходять; бо вони не мають звичаю боротися з тими, які проти них не озброюються.
Безбожний цей дух не тільки хулить Бога і все Божественне, а й слова сороміцькі і безчесні вимовляє в нас, щоб ми або залишили молитву, або впали у відчай.
Цей лукавий і безчесний мучитель багатьох відвернув від молитви; багатьох відлучив від Св. Таїн; деяких тіла змучив смутком, інших знемога постом, не даючи їм ні найменшої послабити.
Він робить це не тільки з мирянами, але й проходять чернече життя, переконуючи їх, що для них немає ніякої надії на спасіння, і що вони окаянні всіх невірних і язичників.
Кого дух хули турбує, і хто хоче позбутися від нього, той нехай знає безсумнівно, що не душа його винна в таких помислах, але нечистий біс, який сказав колись Самому Господу: ця вся Я дам Тобі всю, аще під поклонилися (Матв. 4, 9) . Тому і ми, зневажаючи його, і ставлячи за ніщо вкладаєш їм помисли, скажімо йому: Іди за мною сатано: Господу Богу моєму поклонюся і Тому Єдиному послужу; хвороба ж твоя і слова твої звернуться на главу твою, і на верх твій зійде хула твоя в нинішньому столітті і в майбутньому (Пс. 7, 17).
Хто іншим чином хотів би перемогти біса хули, тог уподібнився б поїсти утримати своїми руками блискавку. Бо як наздогнати, змагатися і боротися з тим, який раптом, як вітер, влітає в серце, миттєво вимовляє слово, і негайно зникає? Всі інші вороги, стоять, борються, зволікають і дають час тим, які трудяться проти них. Цей же не так: він тільки що з'явився, і вже відступив; промовив і зник.
Біс цей часто намагається нападати на найпростіших по уму і незлобивий, які більше за інших турбуються і бентежаться від цього; про них можна сказати по справедливості, що все це буває з ними не від звеличування їх, але від заздрости бісів.
Перестанемо судити і засуджувати ближнього, і ми не будемо боятися хульних помислів; бо причина і корінь другого є перше.
Як затвора в будинку чує слова проходять, хоча сам з ними і не розмовляє: так душа, яка перебуває в собі самій, чуючи хули диявола, ніяковіє тим, що він, проходячи повз її вимовляє.
Хто зневажає цього ворога, той від мучительства його звільняється; а хто іншим чином ухитряється вести з ним боротьбу, тим він візьме гору. Бажаючий перемогти духів словами подібний намагаються замкнути вітри.
Один ретельний монах, зазнаючи нападу від цього біса, двадцять років виснажував своє тіло постом і чуванням; але як ніякий не отримував від цього користі, то, описавши на папері своє спокуса, пішов до якогось святого чоловіка і вручивши йому ону, упав обличчям на землю, не дерзаючи споглядати нього. Старець, прочитавши писання, посміхнувся, і піднявши брата, говорить йому: «поклади, чадо, руку твою на мою шию». Коли ж брат оно зробив це, великий чоловік сказав йому: «Я із шиї моєї, брат, нехай буде гріх сей, скільки років він ні тривав і ні триватиме в тобі; тільки ти при здоровому глузді його за ніщо ». Після інок цього запевняв, що він ще не встиг вийти з келії старця, як ця пристрасть зникла. Це повідав мені сам, колишній в спокусу, приносячи Богові дяку.