Звідки береться благодатний вогонь
Б лагодатний Вогонь вважається одним з чудес православного християнства. Нині, на відміну від минулих часів, за його появою можуть стежити не тільки паломники, що знаходяться в храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі, де він з'являється, а й телеглядачі в усьому світі.
Найбільш ранні згадки про сходження Благодатного Вогню напередодні Воскресіння Христова зустрічаються у Григорія Нісського, Євсевія і Сільвії Аквитанской і датуються IV століттям. Однак вони описують і більш ранні сходження.
Напередодні в храмі гасять всі свічки, лампади, панікадила. За процедурою сходження Вогню завжди ведеться ретельне спостереження. Турецька влада, наприклад, свого часу виробляли найсуворіший обшук всередині каплиці; по наклепам католиків доходило навіть до ревізії кишень священнодіяти патріарха. Саме тому і понині патріарх роздягається до підрясника, щоб було видно, що він не проносить із собою в печеру сірників або чого б то не було, здатного запалити вогонь. Звичайно, зараз це скоріше символічне дію, але за часів панування арабів-мусульман і турок це був справжній обшук, і за пронесення будь-яких предметів для вилучення вогню покладалася страта. За часів турків контроль за патріархом здійснювали яничари, обшукували його перед входженням в Кувуклії (каплиці над тим місцем, де, за переказами, Ісус був покладений в труну), в теперішній же час патріарха оглядають єврейські поліцейські.
Незадовго до приходу патріарха подрізнічій вносить в печеру велику лампаду, в якій повинен розгорітися головний вогонь, і 33 свічки - за кількістю років земного життя Христа. Потім Вселенський Константинопольський Патріарх і Верховний Патріарх - Католикос всіх вірмен (останній також викривається перед входом до печери) входять усередину. Потім їх запечатують там великим шматком зеленого воску і фіксують двері за допомогою червоної стрічки. Константинопольський патріарх повинен залишатися в печері до моменту самого поблажливості святого Вогню. До речі, присутність вірменського патріарха при священнодійстві - традиція, що йде корінням в той час, коли Єрусалим знаходився під владою мусульман. Тоді вірменам за дуже великі гроші вдалося викупити у місцевого мусульманського правителя право одноосібно здійснювати обряд, що передує поблажливості Вогню, без участі представників інших церков, що не були навіть допущені в храм і залишалися зовні на площі. Вірменський патріарх простояв у Гробі Господньому більше доби, але дива не було. В цей же час поруч з храмом стояв константинопольський патріарх і молився про появу Вогню.
В один прекрасний момент з неба вдарив промінь, як це зазвичай буває при сході Вогню, і потрапив точно в колону, поруч з якою стояв патріарх. З колони в усі боки бризнули вогняні сплески, і у всіх стоять на площі з погашеними свічками в руках людей ці свічки загорілися.
Після цього правитель Єрусалиму повелів здійснювати обряд тільки константіпольскому патріарху, а вірменському католікос для науки про те, що трапилося - стояти поруч з ними. Звичай зберігся і до сих пір.
Після опечатування Кувуклії в храм вбігає молодь, чия присутність також є обов'язковим елементом Великодніх торжеств. Молоді люди, як наїзники, сидять на плечах один в одного. Вони просять Божу Матір і Господа, щоб Він дарував православним Благодатний Вогонь. «Немає віри, крім віри Православної, Христос - істинний Бог», - скандують вони.
Все що знаходяться в храмі чекають виходу патріарха з Вогнем у руках. Згідно з переказами, від зішестя Вогню залежить дуже багато чого: вважається, що той день, коли Благодатний Вогонь не зійде, буде останнім для людей, що знаходяться в храмі, а сам храм буде зруйнований. Саме тому паломники причащаються, перед тим як прийти до святого місця, - ніхто не знає, чим в цьому році закінчиться служба.
Чекання триває від п'яти хвилин до декількох годин. Перед сходженням Вогню храм починає прояснюватися яскравими спалахами. Вони виходять з різних місць храму: від ікони, що висить над Кувуклії, від купола, вікон і з інших місць - і заливають все навколо яскравим світлом.
Через деякий час, яке паломники проводять в напруженому очікуванні і молитві, всередині Кувуклії з'являється світло, в храмі лунає дзвін.
З віконець Кувуклії з'являються палаючі пучки свічок, що подаються константинопольським патріархом і вірменським Католикосом. Двері Кувуклії відкриваються, і з них виходить Вселенський Константинопольський Патріарх, який благословляє присутніх і роздає Благодатний Вогонь.
Від їх свічок Вогонь запалюють скороходи, після чого Вогонь швидко поширюється по храму. Причому не всі паломники запалюють вогонь від патріаршої свічки, у багатьох стоять в храмі і на площі людей свічки спалахують самі, самі запалюються і лампади, що знаходяться з боків Кувуклії.
Перші 3-10 хвилин загорівся Вогонь має дивовижні властивості - абсолютно не палить, незалежно, від якої свічки і де він буде запалений. Парафіяни буквально вмиваються цим Вогнем, водять їм по обличчю, по руках, черпають пригорщами, і він не завдає жодної шкоди, спочатку не обпалює навіть волосся.
Пізніше спеціальним прямим авіарейсом Вогонь доставляється на Кіпр і до Греції, а звідти развозится по всьому світу.
Існують різні перекази, що пояснюють походження такої незвичайної тріщини.
У цього явища з давніх часів є численні критики, що вказують на штучність появи вогню.
Самозаймання притаманне багатьом речовин в природі. Так, наприклад, самозаймання білого фосфору на відкритому повітрі є принципом дії «коктейлю Молотова».
Католицька церква також не визнає чудову природу Благодатного Вогню. У 1238 році Папа Римський Григорій IX офіційно виступив проти тлумачення обряду Благодатного Вогню як чудотворного.
зводі купола, і її не бачить ніхто, крім цього ченця. На цьому ланцюзі і є скринька, всередині якої порожнеча. А коли настає вечір суботи світла, монах піднімається до скриньки і кладе в неї сірку на зразок «санбусека», а під нею вогонь, розрахований до того години, коли йому потрібне сходження світла. Ланцюг він змащує олією бальзамового дерева, і, коли настає час, вогонь запалює склад в місці з'єднання ланцюга з цією прикріпленою скринькою. Бальзамова олія збирається в цій точці і починає текти по ланцюгу, спускаючись до лампади. Вогонь торкається до гніту лампади, а він раніше просякнутий бальзамовим маслом, і запалює його. Придивися же все це ».
А ось опис Муджир-ад-Діна, записане близько 1496 року: «Вони влаштовують з ним хитрості, так що дурні серед їхніх невігласів думають, що вогонь сходить з неба. Насправді він походить від змазування маслом бальзаму високо простягнутих шовкових ниток, натертих сіркою і іншим ».
Є й критичні відгуки наших сучасників. На думку кандидата хімічних наук Євгена Барсукова, диво пояснюється легко: «Само« холодну »займання робиться досить просто. Хімія тут можлива різна. Холодний вогонь мають багато ефіри органічних і неорганічних кислот. Зокрема, один з таких ефірів (етиловий ефір борної кислоти) легко отримати вдома. Ефір борної кислоти горить дуже об'ємним, злегка зеленуватим полум'ям, яке не тільки не обпікає, але навіть не гріє відчутно, в ньому спокійно можна тримати руку. До речі, цей метод отримання холодного полум'я перегукується з «сходженням вогню» в тому, що після того, як ефір борної кислоти весь вигорить, може почати горіти спирт, а його полум'я дійсно обпікає ».
Однак за свідченням очевидців, температура Вогню становить близько 40-45 ° С. Хімії не відомі речовини, які горять при звичайних умовах з такою температурою полум'я. Паломники не відзначають і незвичайного запаху, властивого стороннім речовинам. Не займається весь простір або якісь окремі його обсяги, а горять тільки свічки і лампади, причому багато хто з них загоряються самі.
Та й довга історія цього явища під критичним поглядом опонентів і скептиків - хороший аргумент на користь його нерукотворности. Православні брали Благодатний Вогонь протягом більше тисячі років, при правлінні вороже налаштованих до них арабів-мусульман, турків, латинян, євреїв, проте ніхто не зміг викрити православне духовенство в будь-якої підтасовуванні.
Багато століть загадка Благодатного Вогню є предметом вивчення і суперечок, а для багатьох - одним із свідчень віри. Якщо ця загадка має неземне походження, на неї навряд чи буде дано точну відповідь - на те воно і диво.
No related links found
Share this: